Acest site foloseste cookie-uri. Daca navigati pe acest site, sunteti de acord cu utilizarea cookie-urilor.

contact@humanitysteam.ro
Scris de  Robert Rabbin

"Intotdeauna am fost una din acele persoane care a crezut ca are un scop particular in aceasta lume." Poetul Rumi a spus ceva de-a lungul acestor randuri. Exista un singur lucru pe care noi, cu totii, trebuie sa-l facem. Daca facem orice altceva, dar nu acest lucru, vom fi pierduti. Daca nu facem nimic altceva decat acest lucru, noi vom fi trait o viata glorioasa. Ma simt ca si cum aceste cuvinte au fost codate in ADN-ul meu. Nu mi-a pasat niciodata daca acel lucru ar fi schimbarea lumii, precum descoperirea penicilinei sau conducerea oamenilor spre libertate precum Mahatma Gandhi. Acesta ar putea fi unul modest, chiar invizibil pentru ceilalti. Mi-am dorit sa descopar acel lucru despre care stiam ca va trezi toti atomii fiintei mele precum dervisii rotitori care intra in extaz. Viata mea intreaga a fost o vanatoare dupa comori al carei cufar cu aur a fost acest lucru. Minunata poeta Mary Oliver a scris: " Intr-o zi tu ai stiut, in final, ce ai avut de facut si ai inceput. "

Robert RabbinLa varsta de 54 de ani am stiut, in final, pentru ce am venit aici sa fac si am inceput. Iata aici geneza, povestea creatiei, inteleptii radicali, ce am gasit in cufarul meu cu comori. Este important sa spun de la inceput ca sunt un mistic pana la moarte, o persoana care este intens interesata in " aspectele realitatii care merita atentia - valorile, sensul si scopul ei..." pentru a imprumuta fraza lui Huston Smith. Misticismul este focalizat pe natura mintii, sinelui si realitatii; cu problema identitatii si a adevarului transconceptual; el se refera la o lupta a individului pentru a obtine o viziune clara a realitatii si transformarea constiintei care insoteste o asemenea viziune. Eu scriu in eseul meu: " Daca nu eu, atunci cine? Daca nu acum, atunci cand? "

" Cand aveam varsta de 11 ani am avut una din acele epifanii, care apar in viata unei persoane in moduri neasteptate. In cazul meu, am dezvoltat un suflet nelinistit, care tanjea dupa bucatile din puzzle-ul vietii, care lipseau: Cine sunt eu? Care este scopul meu? Cum voi trai? Cativa ani mai tarziu am luat-o pe calea cutarii spirituale, calatorind in jurul lumii in cautarea de raspunsuri la intrebarile mele despre viata si trai, realitate si adevar, sens si scop. Mi-am petrecut urmatorii 25 de ani absorbit in diverse traditii de intelepciune non duala, incluzand 10 ani de studiu cu Swami Muktananda. In timpul acestor ani am experimentat treziri, realizari, epifanii si fericiri transcendente dincolo de scopul cuvintelor. Intr-o zi cautarea mea a claritatii existentiale si a intregului a ajuns la un varf final, o culme a linistii eterne si a existentei pure. " Inteleptii radicali au aparut in timpul acestor ani de escaladare a muntilor si de trairea la cel mai inalt nivel. Perspectiva si opiniile mele actuale sunt rezultatul acestei cercetari si misiunea eliberatoare a sufletului meu, cat si motivatia mea pentru o reinnoire sociala si o transformare politica. Stiu ca " tacerea eterna si existenta pura " suna eteric, chiar vag. Poate ca ma pot bizui pe ea un pic spunand ca eu am experimentat direct unitatea mea cu toate ale vietii si am inteles intuitiv ca iubirea descrie cel mai bine intelesul si valoarea existentei. Daca va opriti si va ganditi la ea, aceasta este o experienta umana comuna, poate cea mai comuna. Voi merge mai departe si voi spune ca aceasta experienta a unitatii in iubire cu toate lucrurile este conditia esentiala pentru o existenta umana autentica. Ea ne conecteaza la ceilalti si la toate ale vietii. Din aceasta inima si minte pline si a spiritului care inunda noi ne comportam in feluri care sunt pline de adevar si transparente si ne servesc in toate.

Am calatorit in jurul lumii si am trait in multe tari si culturi. Inca nu am intalnit o persoana care, dupa o astfel de discutie, sa nu poata sa scoata la iveala o epifanie asemanatoare. In aceste asemenea calatorii am ajuns sa observ cat de diverse si variate sunt modurile in care oamenii exprima acest adevar fundamental despre unitatea noastra in iubire cu intreaga existenta. In privinta religiilor si traditiilor spirituale - mari si mici, binecunoscute sau obscure - oamenii au inventat diferite teologii si cosmologii, scripturi si cantece sacre, crezuri si porunci, ritualuri si rugaciuni stranii si frumoase. Deoarece ele inseamna sa invinga identitatile si perspectivele limitatoare si egoiste, ele sunt menite sa ne innobileze moralul si caracterul etic, sa dezvolte un sentiment de unitate cu ceilalti, sa realizeze cel mai adevarat sine si rol al unei persoane in marele mister al vietii. Fiecare, in cea mai inalta expresie a lui, va fi de acord ca piesa centrala a realizarii spirituale care straluceste este cultivarea si intruchiparea iubirii si bunatatii. Si inca, ceea ce ar trebui sa fie binecuvantarile diversitatii si tolerantei sunt adesea tragediile violentei si opresiunii pentru care noi folosim emblemele unitatii noastre ca arme pentru a separa, a divide si a cuceri. Noi am permis celor " trei otravuri " descrise de Buddha - lacomie, ura si deziluzie - sa stapaneasca si sa intunece unitatea noastra interioara in iubire cu toate lucrurile. Noi ne-am inselat pe noi insine intunecand culorile reflectate ale unei lumini schimbandu-le in distinctii aspre si diferente furioase.

Noi am uitat cine suntem, mai prejos de credintele separarii si diferentei. Scopul principal al inteleptilor radicali este de a aduce lumina in acest intuneric si de a aminti in aceasta uitare si de a duce inainte expresia cea mai inalta a umanitatii noastre comune - unitate in iubirea tuturor lucrurilor - precum un medicament pentru vindecarea lumii noastre cu probleme. Explorand natura mintii, sinelui si realitatii adesea ne introducem in planuri ale existentei mai inalte si mai subtile, unde noi putem sa pierdem legatura cu lumea fizica si cu dramele din viata de zi cu zi. Multe religii si traditii spirituale plaseaza spiritualul deasupra materialului, creand o ierarhie falsa si ingropand Sufletul in favoarea Lumii intr-o lupta pentru suprematie. Aceasta conceptie gresita a ajutat sa se creeze stereotipul comun al unui mistic sau intelept ca un martor, dintr-o parte, a lumii. De fapt am fost un poster pentru aceasta imagine timp de 25 de ani. Dar am invatat marele scop al lucrarii spirituale interioare: a uni intelepciunea spirituala cu actiunea realizata, de a fi un passionat sprijin pentru pace, libertate si justitie sociala - in lume. In "Little Gidding" ( Micuta sovaitoare !!!? ), T. S. Eliot scrie: "Sfarsitul este acolo de unde incepem." Am ajuns la un sfarsit numai pentru a ma gasi la un alt inceput total neasteptat. Am inceput o noua viata in care un alt spirit nelinistit a inceput sa se miste prin plinatatea si intregul meu. Am experimentat o pasiune noua si o foamete adanca pentru a ma ocupa in intregime de lumea din jurul meu, o lume pe care o neglijasem in timpul anilor de meditatie focalizata pe interior. Aceasta lume, de care cautasem sa scap, devenise frumoasa, incantatoare si stoarsa. Aceasta lume minunata - plina de complexitate, haos si contradictie - este in intregime dovada ca o persoana are nevoie de spiritul si misterul transcendent. Am descoperit aceasta lume in lumea mea; ii apartin si imi apartine. Aceasta lume este corpul meu si corpul meu este aceasta lume. Aceasta constientizare a implicatiilor practice ale "unitatii" a durat mult timp pentru mine. Am fost stapanit de auto transcendenta, un mod de viata meditativa medicinala, in care mi-am permis un sentiment pentru lume - grija, pasiunea si entuziasmul meu pentru viata si trai - a fi indiferent la prea multa marturie si privire si insuficienta actiune. Insuficienta iubire. Intr-o serie de experiente, pe care nu doresc sa le enumar din nou aici, am atins o unitate adevarata cu viata, o unitate in care tendintele disociative si neutralitatea emotionala au disparut. Am realizat ca nu fusesem niciodata separat sau indepartat de Sursa vietii si a constiintei. Mi s-a parut atunci, ca si acum, ca cel mai mare adevar si cea mai inalta expresie a umanitatii noastre comune este de a intruchipa si de a demonstra constient unitatea noastra in iubire. Mi-a luat mult timp sa inteleg declaratia concisa a doctorului Smith: "Scopul nu il reprezinta starile modificate, ci caracteristicile modificate." La putin timp dupa ce profesoara mea, cu care studiasem timp de zece ani, a murit in 1982, am inceput sa imi trasez propria mea cale in lume, incercand sa traiesc ca un mistic intr-o lume materialista.

Printr-o serie de evenimente insemnate de serendipitate, am devenint antrenorul si consultantul liderilor. Clientii mei erau in principal sefi executivi in corporatii. Rolul meu ca "antrenor al claritatii" a fost de a le mari constienta asupra lor insisi si a relatiilor lor si de a le imbunatatii calitatile de comunicare si conducere. M-am bucurat de munca mea, dar m-am simtit secat in inima mea adevarata. Ceva a fost in neregula atat cu ce-ul cat si cu cum-ul muncii mele, deoarece mi se scurgea forta vietii. Deveneam depresiv din punct de vedere spiritual. Am facut tot ceea ce faceam intotdeauna cand ma simteam blocat, in conflict sau necentrat: mergeam in interior. Am mers intr-o cautare vizionara de o saptamana in Mexic pentru a gasi linistea, cuvantul meu pentru acea cunoastere interioara despre care Mahatma Gandhi a spus: "Singurul tiran pe care il accept in lume este vocea inca mica din interiorul meu." In a patra zi de meditatie, o voce negresita a linistii mi-a vorbit fara cuvinte si fara echivoc: Invata-i pe lideri misticismul pe care il cunosti. Reactia mea initiala a fost teroarea; acum 15 ani cuvinte precum "spirit" si "suflet" abia isi gasisera drumul in dictionarul pentru afaceri, gasindu-se doar un cuvant precum misticism! Am simtit ca asta ar fi prea greu si ca as muri de ridiculizare si foame. Fa-o, a zis vocea, si vei fi ghidat. Este calea ta. Invata pe liderii lumii esenta hamsei. Nu te ingrijora. Hamsa este un cuvant sanskrit care inseamna "intelepciunea transcendenta suprema". Hamsa este o mantra care semnifica unitatea noastra cu acea constiinta care cuprinde fiecare atom al acestui univers si conecteaza toate fiintele vii. Se presupunea sa vorbesc in amfiteatre comune despre asta? Stiam ca mi se va cere sa intalnesc fiecare teama a mea, insecuritate, indoiala si pretentie. Intorcandu-ma din Mexic, am gasit Institutul Hamsa. Cateva saptamani mai tarziu am expediat o discutie asupra careia am cazut de acord inaintea excursiei mele, la departamentul de afaceri legislative a unei companii farmaceutice de un bilion de dolari. In timp ce imi despachetam servieta, seful departamentului mi-a cerut cartea de vizita. Intorcandu-se la locul lui, el s-a uitat la ea, acum avand cuvantul hamsa pe ea si a intrebat: "Ce naiba inseamna hamsa?" Pana aici mi-a fost, am gandit. Ma vor arunca afara pe fund. De fapt, incepusem sa imi pun notitele inapoi in servieta. "Hamsa", am spus, "inseamna intelepciunea transcendenta suprema". Fata reprezentantului s-a tensionat si capul lui a cazut in fata in mainile lui. Si-a scuturat capul dintr-o parte in alta. Mi-am inchis servieta si m-am pregatit sa plec. El si-a ridicat privirea. "Dumnezeul meu", a oftat el, "noi chiar avem intotdeauna nevoie de asa ceva in jurul nostru." Astfel incurajat, mi-am petrecut urmatoarea decada initiind conversatii despre spirit, suflet si intelpciune cu clientii corporatiei. Apoi a venit ingrozotoarea dimineata de 9 noiembrie 2001. A fost ca si cum avioanele s-au izbit in sufletul meu, lasandu-ma zdrobit, trist si plin de parere de rau.

Ca raspuns am scris cartea "O chemare pentru pace", dand voce necazului meu si sperantei mele intr-un raspuns de la guvernul nostru ca sa nu mai precipite atata vilenta si distrugere. O constientizare mai adanca a legaturii dintre trezirea spirituala si evenimentele sociale s-a deschis in mine. Am inceput sa scriu mai multe articole despre natura "politica". Am lesinat la raspunsurile militare ale Americii, suparat ca mostenirea inteleapta a doctorului Martin Luther King Jr. si a lui Mahatma Gandhi nu a fost luata in seama. In timpul bombardamentului nostru asupra Baghdadului, ma simteam ca si cum proiectilele noastre explodau in propriul meu corp. Brusc, fiecare celula a mea s-a trezit la adevaratul inteles a ceea ce eu am invatat pentru prima data cu decade in urma in India: tat tvam asi, Tu Esti Acela - intreaga existenta este conectata. Fiecare spasm al violentei, fiecare viata ingrozitoare si momentele de groaza aveau loc in mine. Nu era ceva de care sa ma ascund sau pe care sa-l ignor. Fiinta mea, corpul meu crescusera atat de mari cat lumea. Am fost chemat de o urgenta pentru a vindeca durerea de acolo: in acelasi mod in care cautasem sa vindec durerea interioara, personala, cu ani inainte.
                                             
Am inceput sa scriu si sa vorbesc despre spiritualitatea din obligatie, de a ne asuma responsabilitatea pentru conditia lumii noastre si de a purta intelepciunea spirituala din holurile meditatiei in lume. Am realizat ca noi riscam un fel de apatie sociala in cercetarea noastra pentru iluminarea personala. Poate ca in cercurile spirituale sa ni se para o nimica toata a fi lotusul care se inalta asupra mizeriei, chiar daca lotusul are nevoie de o apa murdara pentru a trai! Noul meu inceput este rezumat in aceste cuvinte din kabbala: "Mai intai noi primim lumina, apoi o impartim. Astfel noi reparam lumea." A imparti lumina cere mari lucruri de la noi: autenticitate, sinceritate, curaj, determinare, empatie, responsabilitate personala si angajament. Reparand lumea cere ca noi sa adaugam responsabilitate pentru realizare, grija de a iubi si actiunea in interior. In 2003 am scris un articol care s-a distribuit in intreaga lume prin internet: "Domnule Bush: Vin pentru dumneavostra." Am primit sute de email-uri ca sprijin, dar , in particular, unul mi-a atins inima. El scria: Ce aveti de gand sa faceti? Cateva luni mai tarziu am avut raspunsul: TruthForPresident.org , o telegrama cu stiri al carei scop era de a eleva dialogul politic si constiinta in aceasta tara. Am vrut sa influentez zona de acoperire a mass-mediei nationale, sa inspir publicul american, sa pun in lumina oamenii, politicile si evenimentele, care ar putea ajuta sa reinnoim lumea noastra prin principiile intelepciunii universale. Am distribuit duzini de povesti reportaj si editoriale in mediile de stiri nationale, la realizatorii de tactici politice si la liderii gandirii culturale. Acel proiect a urmarit sa includa online resurse de activism spiritual ale caror scop a fost sa inspire si sa mobilizeze comunitatile spirituale, de meditatie si de yoga sa participe in procesul electoral. Am crezut ca TruthForPresident ar dura sapte luni, de la lansarea lui din martie 2004 pana la alegerile prezidentiale. M-am inselat. Tema de reinnoire a societatii pentru a reflecta inima intelepciunii nu este un proiect al anului electoral: este un proiect de viata lunga. Noi nu avem nevoie de nimic altceva decat de un urias, un spirit de baza, o masa sfanta infuzata cu energie a conducatorilor activi pentru a eleva dialogul politic si social si constiinta in America si de a influenta toate aspectele vietii culturale si a politicii legislative publice. Ceea ce ne conduce sa batem la usa din fata a inteleptilor radicali... o evolutie a actiunii spirituale.

Problema

Nu pot mai mult sa definesc succint cauza confuziei, tristetii si mutilarii planetare, interpersonale si personale decat poetul si misticul indian al secoului al 15-lea, Kabir: "Noi simtim ca exista un fel de spirit care iubeste pasarile, animalele si furnicile - poate acelasi care a trimis o radianta spre tine in pantecul mamei tale. Este logic sa umbli acum in totalitate orfan? Adevarul este ca tu insuti te-ai schimbat si ai decis sa mergi spre intuneric singur. Ai uitat ceea ce stiai odata si de aceea tot ce faci are un fel de esec ciudat in el." Esecurile ciudate prolifereaza la o rata ingrozitoare. Filosoful J. Krishnamurti a spus odata: "Criza nu este acolo in lume; este in constiinta noastra." Este evident ca exteriorul, lumea culturala in care noi traim este o manifestare directa a lumii noastre interioare de crezuri, atitudini si valori - toate, care determina si conduc actiunile noastre. Luati in considerare aceasta: "Global, costurile anuale militare se ridica la 780 bilioane de dolari. Intreaga cantitate ceruta pentru a procura o ingrijire a sanatatii globale, pentru a elimina foametea si subnutritia, pentru a procura apa curata si adapost pentru toti, pentru a curata terenurile minate, pentru a elimina armele nucleare, pentru a stopa defrisarea, pentru a preveni incalzirea globala, epuizarea ozonului si ploile acide, pentru a retrage dreptul paralizant al natiunilor in curs de dezvoltare, pentru a preveni eroziunea solului, pentru producerea curentului electric curat si sigur, pentru oprirea suprapopularii si pentru eliminarea analfabetismului reprezinta numai o treime din aceasta sume - 237.5 bilioane de dolari. - Dr. Helen Caldicott, The New Nuclear Danger, 2002 Nu este acesta un esec ciudat? Nu este acesta o inscriptionare groaznica in subconstientul nostru colectiv? Albert Einstien ne spune "Noi nu putem sa rezolvam problemele lumii de pe acelasi nivel de constiinta de pe care le-am creeat." Noi suntem acum chemati urgent de actiunile noastre trecute sa ne inaltam constiinta, sa ne expansionam trezirea, sa ne elevam umanitatea - unul cate unul si toti impreuna. Nu avem alta solutie decat sa ne aducem aminte ceea ce am stiut odata: sa ne aducem aminte de unitatea noastra esentiala in iubire unul cu celalalt si cu totul din creatie. Nu avem alta solutie decat sa aducem ploaia, un muson de intelepciune si iubire sa inunde lumea.

Solutia

Crucea intelepciunii este experienta Unitatii. Este cel mai izbitor fapt al experientei mistice si este universal adevarat. Noi existam fiecare ca expresie ale aceleiasi realitati fundamentale. Da, noi suntem fiecare expresii unice, dar din aceeasi esenta. Noi toti apartinem aceleiasi familii. Sangele meu este acelasi ca si al vostru, inima mea este aceeasi ca si a voastra, corpul meu este acelasi ca si al vostru. Noi paream ca stam despartiti unul de celalalt, dar esenta noastra este una. Noi parem a fi diferiti, dar toti suntem parti ale unui intreg. Singurul adevar, care ne invata pastratorii intelepciunii ai lumii, este acela ca intregul univers este o manifestare vie a iubirii. Ei se refera la faptul ca aceasta lume fizica, vizibila este o floare ale carei radacini invizibile ale iubirii ating in intregime drumul pana in centrul universului si inapoi serpuind in jurul si prin tot, un sistem radacina, care curge, se misca - precum un curent - cald si viu, hranind tote vietile. Totusi, multe din aceste intelepciuni ale lumii ar putea sa nu fie de acord asupra unor anumite probleme, oricare ar fi numele si descrierile lor variate pentru Dumnezeu, in ciuda povestilor si miturilor lor despre creatie contrastante - asupra acestui punct ele toate vor fi de acord: Cea mai inalta cunoastere, cea mai mare iluminare, realizarea suprema a spiritului uman este continut in acest singur adevar: Iubirea. Iubirea este chiar sufletul existentei. A sti aceasta, a rosti aceasta, a trai aceasta inseamna a intruchipa adevarul universal. Natural, oricare parte atinge si afecteaza intregul. Ne inselam daca credem ca noi nu afectam intregul. Fiecare gand, fiecare cuvant, fiecare atingere usoara a mainii noastre trimite impulsuri energetice alergand in afara pe trilioane de cai de tasaturi conectoare care ne infasoara pe toti in Unul. Orice ne-am face noua insine, vom face si celuilalt deoarece fiecare actiune este o piatra aruncata in elesteul existentei noastre comune. Odata cu minutele sau orele sau zilele noi vom simti cum valurile mici ale actiunilor noastre curata totul. Acesta este motivul pentru care noi nu putem sa razboim drumul nostru spre pace, deoarece moartea continua sa se intoarca. Noi trebuie sa aducem pacea, nu razboiul. Si apoi pacea va continua sa se intoarca. Scopul vietii este de a realiza constient ca noi suntem intruchipari ale iubirii. Noi, cu totii, stim asta. Desi, poate ca am uitat sau am ignorat, ceea ce odata am stiut, poate fi stiut din nou, chiar acum. Trebuie doar sa patrundem in inima noastra pentru a ne aduce aminte cine suntem. Am patruns in inima mea si mi-am amintit ceea ce stiam odata. Am vazut lumina si am simtit pacea fiecarui lucru. Si iubirea, o astfel de iubire, acel tip de iubire care dizolva intreaga teama, separare si furie turnata inauntru din vreun loc invizibil. Tipul de iubire care ne umple cu iertare, pace si compasiune. Acel tip de iubire, care ne intoarce spre iubire de frumusete si mister al vietii, adoratori ai luminii neinfrante si al prezentei Sursei creative a universului. Fiecare fiinta umana doreste sa atinga si sa guste din aceeasi fericire, aceeasi bunatate. Si asa noi suntem uniti impreuna, noi suntem ca unul in dorinta noastra pentru fericire, intregire si iubire. Este a noastra, de la inceput. Asta este ceea ce imi amintesc, asta este ceea ce stiu, asta este ceea ce inima ma invata: toate lucrurile sunt sacre; nu-i raniti sau omorati pe ceilalti; nu poluati frumusetea naturala. Iubirea a creat acest univers si el este nectarul hranitor al intregii Creatii. Da, iubirea este inima si pulsul; iubirea este si tendonul, in care se leagana intreaga existenta impreuna intr-un corp. Totul creatiei vine din iubire, este sustinuta de iubire si se intoarce la iubire. Cum sa traim ca intruchipari ale iubirii? Ce sa facem si ce sa nu facem? Cum sa demonstam ceea ce cunoastem adanc in inima noastra? Cum sa fim ca sa facem vizibil in aceasta lume ceea ce se misca in liniste in interiorul nostru?

Munca

Exista durere in lume. Exista violenta si razboi, disperare si lipsa de speranta, saracie si foamete, opresiune si teama, poluare si degradare. Lucrurile sunt foarte instabile. Noi trebuie sa lucram impreuna pentru a face aceasta situatie mai buna. Trebuie sa stabilizam si sa infrumusetam lumea. Aceasta este lucrarea, pe care suntem meniti sa o facem. Lumea incepe sa se vindece de violenta, brutalitate si aviditate. Haideti ca acesta sa fie proiectul nostru. Nu putem sa folosim spiritualitatea noastra ca un scut impotriva vietii sociale si responsabilitatii, sa nu ne fie frica sa punem mainile noastre spirituale in pamantul actiunii realizate pentru schimbarea sociala. Nu putem sa lasam identitatile nationale, dogma religioasa sau ideologia politica sa corupa cea mai inalta cunoastere a inimii noastre. Putem noi sa ne ridicam deasupra tiraniilor autocreate din timpurile noastre - nationalism, rasism, militarism, sexism, corporatism - pentru a stabili doar societati in care toti oamenii, chiar toate creaturile in viata si insusi Pamantul, sa traiasca in armonie si pace? Haideti sa ne unim intr-unul singur si sa punem in joc intreaga noastra fiinta, cu toata puterea, frumusetea si tandretea noastra; cu toata inima si puterea noastra pentru a rezolva. Haideti sa incepem acum, chiar acum, chiar in acest moment, sa vindecam lumea noastra.

Inteleptii radicali

Inteleptii radicali vad munca spirituala interna si transformarea sociala ca fiind inseparabile. Noi intelegem ca intelepciunea este atat traire interioara cat si actiune. Noi stim ca o floare nu este separata de parfumul ei, ca lumea interioara si cea exterioara nu sunt separate. Nu putem sa avem o libertate interioara, daca nu este libertate in lume. Nu putem sa avem o pace interioara, daca nu este pace in lume. Nu putem sa avem o iubire interioara, daca nu exista iubire in lume. Inteleptii radicali isi actualizeaza constient cunoasterea lor interioara si cele mai sacre valori in realitate si modurile de a le expune. Inteleptii radicali participa cu intreaga lor inima in viata politica si sociala; ei intruchipeaza intelepciunea si compasiunea in timp ce actioneaza cu darzenie, scop si rezolvare. Inteleptii radicali exprima intelepciunea universala ca sustinatori infocati pentru pace, libertate si justitie sociala - pentru toti oamenii. Filozofia noastra despre intelepciunea universala este inradacinata in constientizarea ca intreaga viata este sacra si imparte o esenta comuna; si ca toti oamenii doresc si sunt indreptatiti la o viata libera si demna, pace si bunastare, justitie sociala si generozitate, iubire si bunatate. Viziunea inteleptilor radicali asupra reinnoirii politice si sociale este o expresie naturala a experimentarii unitatii noastre in iubire cu intreaga creatie. Ceea ce noi stim, individual si colectiv, va conduce lumea noastra pe un drum sau pe un altul. Fiecare gand, cuvant si actiune a noastra detine puterea de a crea sau de a distruge. In termenii cei mai simpli, alegerile noastre sunt intre calea razboiului si cea a pacii, intre violenta si nonviolenta, intre ura si intelegere, intre teama si iubire, intre retributie si reconciliere, intre agresiune si stapanire. Noi trebuie sa aspiram la ceea ce este cel mai bun. Stalpii nu au fost niciodata mai inalti si noi nu avem nici o margine pentru eroare. Haideti sa ne amintim ca aceasta lume ne apartine, oamenilor, nu guvernelor, nu corporatiilor sau grupurilor de interes special; si noi trebuie sa ne exercitam dreptul nostru deplin de proprietari ai celui mai bun Sine al nostru si al celei mai inalte intelepciuni. Romancierul francez Emile Zola a spus odata: "Daca ma intrebati de ce am venit pe acest Pamant, va voi spune: am venit sa traiesc la maxim." Deci, la maximum, nu! Va indemn sa spuneti raspicat purul adevar al inimii voastre si din toti plamanii vostri, sa permiteti celei mai inalte expresii a fiintei voastre umane sa urle de la un capat la celalalt al pamantului si sa reverbereze de la un capat la celalalt al lumii. "Fiecare comunitate", a spus activistul drepturilor civile Bayard Rustin, "are nevoie de un grup de scandalagii angelici." Va invit sa participati la aceasta evolutie globala a actiunii spirituale. Va invit sa fiti un intelept radical."
 

(0 voturi)
Ultima modificare Joi, 10 Martie 2016 20:21

Lasă un comentariu

Asiguraţi-vă că introduceţi informaţiile necesare unde este indicat (*). Codul HTML nu este permis.

Sponsor principal

Articole pe categorii

Articole noi